Вечер корейской семинарии. Газета «Приморская мысль» – 1921 год

На полосе газеты «Приморская мысль», изданной в Никольск-Уссурийске, есть заметка – концерт в пользу корейской учительской семинарии и первое выступление кореянки-пианистки В.К. Хван. Сам факт проведения благотворительного вечера «в пользу Никольск-Уссурийской корейской учительской семинарии» говорит о многом. Во-первых, у корейцев уже была собственная система подготовки педагогов; во-вторых, семинария имела Попечительский совет; и в-третьих, для её содержания собирались средства через публичные мероприятия.

Корейская интеллигенция тогда уже воспринималась как часть городской культуры. И концерт не был «исключительно корейским мероприятием». То есть культурная жизнь была общей, а не разделённой.

Самая интересная деталь – фраза: «...впервые лучшая из кореянок-пианисток В.К. Хван». Из неё, мы понимаем, что В.К. Хван уже была известна в корейской среде, причём она не была единственной пианисткой-кореянкой. К сожалению, нам не удалось узнать полное имя этой корейской пианистки, как и её возраст. Было ли у неё русское имя: Вера, Вика, Варвара? Или корейское?

Сцены или отдельные упоминания о благотворительных мероприятиях можно найти в произведениях известных русских писателей: А.П. Чехова, А.И. Куприна, Л.Н. Толстого. Подобные вечера в то время были нормой общественной жизни. Поэтому и вышедший через месяц в той же газете отчёт о собранных средствах был вполне закономерным.

Поступило:
От продажи билетов – 85 руб. 50 коп.
От продажи цветов – 71 руб.
Лотерея-аллегри – 36 руб.
Американский аукцион – 175 руб.
Буфет – 39 руб. 70 коп.
Пожертвований от гг. Санж и Кимдо – 20 руб.
Собрано по подписным листам – 116 руб.
Итого деньгами поступило – 543 руб. 20 коп.

Кроме того, поступило разными товарами для лотереи-аллегри от разных фирм и магазинов на сумму 132 руб. 80 коп.
Израсходовано по устройству вечера – 310 руб. 50 коп.
Чистый сбор деньгами выразился в сумме 232 руб. 70 коп.

На той же полосе заметка о том, что «в Никольск из Владивостока прибыли представители японской общественности губернии Канава (скорее всего, имеется в виду префектура Канагава) в числе 11 человек для ознакомления с жизнью японских солдат 11-й дивизии, находящейся в Приморье. Представители общественности узнавали о чуждах солдат, о необходимых для солдат вещах и прочее»

Для справки: 11-я пехотная дивизия Японской императорской армии участвовала в японской военной интервенции на Дальнем Востоке России. Дивизия насчитывала около 20 000 человек, находилась в Приморье в 1918-1922 годы.

И на этом фоне корейская община содержит педагогическую семинарию и организует благотворительные акции. Это говорит о том, насколько большое значение тогда придавалось образованию. Именно поэтому маленькая заметка в ежедневной газете так ценна. Это портрет корейского сообщества в России накануне его драматической истории – мы говорим о 1937-м. Многие подумают, что это учреждение перестанет существовать. Но это не так. Корейская педагогическая школа не исчезла. В 1923 году корейская учительская семинария вошла в состав Никольск-Уссурийских педагогических курсов. После реорганизации подготовка корейских педагогов продолжилась уже в новом советском учебном заведении – Корейском педагогическом училище в Никольск-Уссурийске. Дальше, в 1931 году, – в Дальневосточном интернациональном педагогическом институте во Владивостоке, позднее переименованном в Корейский педагогический институт. Но важно понимать, что это не прямая линия преемственности. Корейская семинария была отдельным национальным учебным заведением, созданным в 1918 году по инициативе корейской общественности. Она просуществовала всего несколько лет, но стала первым в России специализированным учебным заведением, где готовили учителей для корейских школ на родном языке. Именно поэтому её значение определяется не продолжительностью существования, а тем, что она положила начало системе корейского педагогического образования на Дальнем Востоке.

История не сохранила лица простых людей, купивших тогда билет на благотворительный вечер. И вряд ли кто-то из них мог представить, что спустя более ста лет память о той семинарии сохранится не только в архивных документах, но и в самой идее преподавания корейского языка, и продолжит жить в современных программах корееведения. Поменялась география, но стремление передавать язык и культуру следующим поколениям оказалось сильнее исторических потрясений.

Материал подготовлен с использованием информации телеграмканала «Корейская генеалогия» и нейросети Yandex «Поиск по архивам»

Владимир ХАН