Страна незаходящего солнца

Если оттолкнуться от идеи о пассионарности и проигнорировать споры о том, что она антинаучна, можно увидеть, как после 2019 года в Казахстане происходят новые пассионарные толчки. Человечество взрослеет и внутри глобальной системы мы также проходим свой пубертатный период. Казахстанские художники, писатели, режиссеры, музыканты, фэшн-дизайнеры, прочие пассионарии от искусства не перестают создавать смыслы, помещенные в национальную форму. И несмотря на шильдик «сделано в Казахстане», эти смыслы говорят о человеке в целом, а потому интересны во всем мире.

Подтверждение тому – международные выставки, биеннале, кинофестивали, премии.
После 2019 года мы пережили несколько потрясений, продолжаем переживать войны, происходящие не с нами, но коснувшиеся нас ментально, эмоционально, экономически, и каждый день либо укореняемся в желании остаться, либо укрепляемся в желании уехать.
«Ехать вообще-то некуда», – говорю я знакомым, которые поднимают тему переезда, и если долгие сентиментальные объяснения про то, что только на родине можно раскрыться по-настоящему и стать по-настоящему счастливым, не действуют, коротко говорю: «Лучше, чем здесь, не найдете».

В первой половине ХХ века Казахстан не по своей воле превратился в полиэтническую страну. Под занавес того же века и уже по собственной воле он сохранил свое этническое многообразие, сделав его фирменным отличием внутренней политики, ее базовым принципом. Мы разные, но мы вместе, и мы неделимы – вот как звучит этот принцип в развернутом виде. Благодаря Ассамблее народа Казахстана этот принцип закрепился на государственном уровне.

В первой половине ХХ века в Казахстан приезжали эшелоны с людьми, которые оказались внутри этих эшелонов не по собственной воле. Сейчас люди добровольно приезжают сюда жить, хотя не ограничены выбором только одной страны. Не всегда их переезд продиктован негативными событиями, иногда люди просто ищут лучшее место под солнцем и находят его здесь. В стране, где солнце светит триста шестьдесят пять дней в году. И с высокого неба, и с государственного флага.

Что это значит для нас в контексте культуры, искусства и мировоззрения? Возможность как и прежде практиковать открытость миру и новым идеям, возможность противопоставить свое – чужому, увидеть, что свое можно сделать лучше, взяв лучшее от чужого и отказаться в чужом от того, что не сделает лучшим свое.

С ХХ века в Казахстане начала формироваться уникальная экосистема: в тюркское и азиатское добавилось европейское, советское и собственно нутряное – от каждого переселенного и переселившегося сюда этноса. Да, были и те, кого не депортировали. Они пришли сюда сами за солнцем, которое светит триста шестьдесят пять дней в году. И вышло так, что, согревшись под этим солнцем, они проросли под ним новыми корнями и стали неотделимы от этой земли. Как в каждом из живущих здесь внутренний автохтон всегда неотделим от внутреннего иностранца. А это, и только это, делает нас высокими в том смысле, о котором писал Олжас Сулейменов.

Я бывал и таким,
Я бываю индийским дагором!
...Так я буду стоять, пряча руки,
у братских могил...
Я бываю Чоканом!
Конфуцием, Блоком,
Тагором!
...Так я буду стоять, пряча зубы,
У братских могил...
Я согласен быть Буддой,
Сэссю и язычником Савлом!
Так я буду молчать у подножия
братских могил...
Я согласен быть черепом,
Кто-то согласен быть саблей...
. . . . . . . . . . . . .
Так мы будем стоять!
Мы, Высокие, будем стоять!

Олжас СУЛЕЙМЕНОВ
Чем порадовать сердце?

Алина ГАТИНА