Проблемы «сампхо седэ» и «опхо седэ» Только ли в эгоизме молодых корейцев дело?

<b>Поколением «сампхо седэ» или поколением «трех отказов» называют большую группу южнокорейской молодежи, которая сознательно отказывается от свиданий, браков и рождения детей. Многие отказываются от этого вынужденно из-за роста стоимости жизни, платы за обучение и за аренду квартиры, невозможности приобретения собственного жилья и т.п. Причем в большинстве случаев это именно женщины.</b><br>

Южнокорейские девушки предъявляют довольно высокие требования к будущему супругу. Молодой человек должен иметь достойное образование, высокооплачиваемую работу и собственное жилье, быть внешне привлекательным (пластическая хирургия и элитная стоматология ему в помощь). Желательно также происхождение из хорошей семьи и проч. Эти качества должны в будущем обеспечить высокий уровень жизни семье и возможность завести детей.
Поскольку число таких кандидатов весьма ограничено, девушки предпочитали жить в свое удовольствие, нежели связывать себя брачными обязательствами. К тому же в Корее до недавнего времени было принято увольнять женщин сразу после вступления в брак, а если она после рождения детей желала работать, то сталкивалась с разного рода трудностями.

Романтическое отношение к браку уходит в прошлое. Молодые люди проводят тщательную экономическую оценку друг друга, анализируют морально-психологические качества и все чаще выбирают одиночество.
Основная масса высокооплачиваемых мест в Южной Корее находится в крупных компаниях, в которых очень высока конкуренция. Люди, которые не соответствуют критериям экономического успеха, не котируются на брачном рынке и испытывают разочарование в самом институте семьи.
Ученые Сеульского национального университета полагают, что экономическое бремя создания семьи и рождения детей в Корее стало настолько высоко, что правительство предпочло делегировать социальные обязанности по созданию семьи самим семьям. Это привело к быстрому разрушению традиционной семьи и теперь правительству приходится всячески стимулировать рождаемость. В числе недавно предпринятых мер выплата увеличенных пособий на детей, более длинный оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком, введение льготной жилищной ипотеки для молодых семей, гибкий график работы для женщин с детьми, привлечение в страну иностранных нянь и домработниц, поздравительные подарки при рождении ребенка от администрации и проч. Эти запоздалые меры немного увеличили коэффициент рождаемости – в 2024 году до 0,75. Прежде он составлял 0,72 и был самым низким в мире.

Основные причины появления «сампхо седэ» – нарастающие тревожность и неуверенность в будущем, реалистичный взгляд на перспективы, эгоцентризм. Менее 9% молодых корейцев «сампхо седэ» намерены завести детей позже, когда смогут это себе позволить.
Тенденция отказа от брака и рождения детей растет и ее последствия выражаются в увеличении депрессий и числа суицидов, стремительном старении общества и дефиците трудоспособной молодежи. Это явление больше характерно для Кореи, Японии и Китая, но и в других странах имеются его аналоги. В частности, в Греции оно называется «поколением 700 евро». Именно столько составляет минимальная заработная плата в стране. Молодые люди, получающие низкую заработную плату или временно работающие, экономически не могут позволить себе иметь семью и детей.

Корейцы старшего поколения никак не могут понять, почему их работающие и вроде бы неплохо зарабатывающие потомки не желают заводить семью и рожать детей, невзирая на сильное общественное и семейное давление.
Известный кореевед А. Ланьков объясняет: чеболи («Самсунг», «Хюндай» и др.), когда-то сыгравшие выдающуюся роль в экономическом процветании страны, на раннем этапе возглавлялись сильными личностями, «сделавшими себя сами», и ставили главной целью экономическое развитие и подъем благосостояния народа. Ныне они превратились в монопольные кланово- олигархические предприятия, занятые личным обогащением. В этих крупных компаниях действительно очень высокие зарплаты и туда трудно попасть, но по-настоящему ответственные и руководящие должности доверяют только своим, и при поступлении на работу преимущество получают члены клана.

Руководство чеболей замешано в получении нечестным путем выгодных правительственных заказов, оно постоянно подвергается критике за создание невыносимых условий труда и непристойное поведение своих отпрысков. Таким образом, обычный молодой человек, поступивший на престижную работу после выдержанного жесточайшего конкурса, понимает, что у него не будет особых карьерных перспектив, а при малейшей провинности или даже при недостаточном усердии он будет уволен. Неопределенность и страх перед будущим не способствуют созданию семьи.
А тот, кто не выдержал конкурса, скорее всего, будет считать себя неудачником и осознавать, что ему придется всю жизнь усердно трудиться, терпеть и экономить, чтобы обеспечить приемлемый уровень жизни своим будущим детям, ну или жить одному, зато путешествовать, встречаться и дружить с разными людьми, развлекаться и отдыхать как душа пожелает.

Не успели еще утихнуть упреки и обвинения в эгоизме в адрес молодых по этому поводу, как появилось и начало распространяться еще более опасное явление, которое назвали поколение «опхо седэ». Этот неологизм обозначает поколение «пяти отказов», которое отказывается не только от брака и рождения детей, но вообще не желает учиться, трудиться и покидать родительский дом.
В дальнейшем ученые стали различать поколение «чхильпхо седэ» – поколение «семи отказов», которое вообще отказывается от контактов с окружающими и ведет затворнический образ жизни; «гупхо седэ» – поколение «девяти отказов», которое уже даже не следит за гигиеной, здоровьем и своим внешним видом; и «ванпхо седэ» – поколение «отказа от всего», в том числе и от жизни.

Эти поколения называют общим словом N-пхо или N-no по аналогии с западным феноменом NEET. Это производное первых букв от Not in Education, Employment, Training, что означает – «не учусь, не работаю, не развиваюсь». В России и СНГ их называют поколением «ни-ни» – «ни учебы, ни работы».
В сильном замешательстве находятся родители, которые делали все возможное для будущего своих детей, начиная с детского сада. Водили их в центры раннего развития, оплачивали дорогие школы, репетиторов, секции, кружки, всячески улучшали их конкурентные возможности. Ведь Корея славится своей высочайшей конкурентностью!

В эту выматывающую дорогостоящую гонку помимо богачей впрягаются и семьи с уровнем достатка ниже среднего, жертвуя всем, чтобы дети получили хорошее образование. Почему же даже в традиционно зацикленной на образовании стране на выходе из «развивашек» зачастую стали получаться «ни-нишки»?

Только ли в эгоцентризме и безответственности молодежи дело?
Ученые считают, что часть корейской молодежи просто не выдерживает напряженного ритма жизни и теряет ее смысл. Стоит ли сильно напрягаться, если высокий уровень экономики современного общества позволяет детям неограниченно долго жить за счет доходов родителей, а потом проедать полученное от них наследство?

Немного исторических аналогий. В конце 90-х годов в Великобритании появилась целая когорта молодых людей, которые после окончания школы не учились, не работали и жили за счет родителей. В последующие годы число таких людей стало неуклонно расти. В настоящее время в США таких 10 миллионов человек, большую часть которых составляют женщины. В России – около 5 миллионов.

В числе причин массовости этого явления называют тотальную беспомощность молодежи, связанную с резко ограниченным доступом к жилью, образованию, высокооплачиваемой работе. Если в 60-х годах прошлого века обычный американский рабочий мог за год заработать себе на дом, то современному американцу необходимо получать для этого зарплату выше среднего уровня и брать ипотеку на 25 лет. Аналогично обстоит ситуация и в других странах. Представители молодежного движения не без оснований обвиняют старшее поколение в искусственно созданной дискриминации и ущемлении своих прав.

Еще одну группу ни-нишек составляют «вечные дети», которых слишком опекают родители, удовлетворяя все их желания и определяя, что им нужно. Таким детям совершенно невыгодно взрослеть, теряя все привилегии и приобретая кучу обязанностей. Сообщество NEET пополняется также за счет подростков, которых амбициозные родители постоянно нагружают сверх меры разными развивашками, не считаясь с индивидуальными особенностями и пожеланиями самого ребенка.  Олимпиады, занятия с репетиторами, секции, кружки – далеко не всем хватает сил, способностей и мотиваций для подобной гонки. Иногда она заканчивается в кабинетах врачей, которые все чаще ставят модные диагнозы биполярного расстройства или СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности).

В иерархии этого движения различают «ваниль» – детки богатых родителей, которые просто живут и развлекаются, получая удовольствие от безделья, и «настоящих NEET». «Настоящие» презирают «ванильных» и открыто бросают вызов несправедливо устроенному обществу. В своих чатах они поддерживают определенный уровень ненависти и самоуничижения, тем самым затягивая участников движения на социальное дно, убеждая, что общество их никогда не примет. Это делает их опасными и социально неадаптивными. Именно такие люди часто совершают поджоги церквей, массовые расстрелы в школах, умышленные наезды на пешеходов.

Психологи считают, что такого рода профессиональным бездельникам все равно когда-нибудь придется вылезти из своей «норы» и начать адаптироваться к действительности. Родители не могут их вечно содержать. Более долгий этап взросления чреват трудностями восстановления социальных навыков при настороженном отношении к ним работодателей.

Однако при желании стать профессионалом после долгого перерыва можно. Начинать придется с низких позиций и небольших проектов, учиться с использованием онлайн-ресурсов, прохождением сертифицированных курсов, осваивать новые профессии.

Ирина КИМ