Осень – благоприятное время для переезда

С началом сентября наступает хорошая пора для переездов, когда летняя жара уже спала, а холода не наступили. В сознании людей уже отложилось, что весна и осень самое лучшее время для перемещения по сравнению с дождливым летом (прим. переводчика: в Корее летом наступает сезон дождей – чанмачоль) или холодной зимой. Издревле люди переезжали с места на место, из старого дома – в новый, и за долгое время возникло много суеверий, историй и лайфхаков о том, как лучше это сделать. В основе всех рассказов лежит осознание того, что переезд на новое место жительства – это выбор, который будет постоянно влиять на повседневную жизнь, поскольку с переездом начинается новая страница в жизни человека.

Хороший день для переезда До сих пор многие люди знают и следуют традициям, которыми пользовались их предки при переездах. Например, учитывают направление дома и комнат по отношению к сторонам света, чтобы не заводились нежеланные «гости», смотрят специальный гороскоп «удачного дня для переездов» и т.д. Здесь под словом «гости» (на корейском 손) имеются в виду духи, которые могут «забрести» в определенные числа или дни в дом и мешать проживанию людей. Обычно дни, когда этих «гостей» не бывает – это дни, в числе которых есть цифры «0» и «9».

В газете «Кёнхян щинмун» от 19.09.1975 опровергались все мифы о «духах» и говорилось, что для удачного переезда нужно только выбрать погожий день. С другой стороны, на острове Чеджу старались переезжать в период «Шин-ку-ган» ( 신구 간 新舊間), который начинался через 5 дней после окончания «Дэхан» (대한 (大寒) – великий холод) и за 3 дня до начала «Ипчхун» (입춘 立春 – преддверие весны, примерно 4 февраля по лунному календарю). «Шинку-ган» означает отрезок времени, когда боги на земле и боги на небе меняются местами, а значит, в этот период на земле их нет. Поэтому считалось, что можно заниматься любыми делами, особенно переездами, ремонтом в доме или устраиванием поминок. Ведь и добрые духи (길신), и злые (흉신) не будут мешать мирским делам.

Переезжать вместе с духами
В одной из книг Рю Чун Рим (1705-1771) «Увеличение доходности лесных хозяйств» (‘증보 산림경제’) в главе «Предсказание» сделаны записи, имеющие отношение к переездам. Ниже вкратце приведены выдержки из книги: Первое, перед тем, как зайти в новый дом, или при переездах надо подобрать хороший день для этого. Второе, подготовить специальные палочки для благовоний, спиртное, очищенную воду, ветку ивы или зелень для проведения обряда земным и небесным богам домашнего очага. Во время обряда люди просили богов защитить дом от злых духов и наполнить жилище счастьем и достатком. Третье, сделать жертвоприношение богам, защищающим дом, и духу кухонного огня. При этом нужно окропить подготовленной очищенной водой двери и столбы в доме, моля, чтобы в доме происходили только хорошие вещи. Подытоживая вышесказанное, можно отметить, что раньше наши предки старались выбирать хорошие дни для переездов, а также проводили ритуалы по задабриванию духов. Вера в домашних богов подразумевала, что в каждом элементе жилища существует свой добрый дух или бог, заботящийся о семье, которому нужно регулярно или при необходимости оказывать почтительный ритуал. Во второй части фильма «Вместе с богами» актер Ма Дон Сок сыграл в роли домового – духа Сонджу-шин, охраняющего дом – 성주신.

Олицетворение этого духа находится в центре дома и представляет собой сложенную в полукруг белую «ханджи» (корейская традиционная бумага), которую обматывали мотком или смачивали в рисовом вине – макколи, и помещали под низ опорной балки центральной комнаты или на самом верху колонны. В фильме «Вместе с богами» внешнему виду этого домового был придан кинематографический образ, но символическое его значение как хранителя дома было передано очень понятно. Существует не только Сонджу-шин, но и множество других духов – Чован (хранитель кухни), Сам-шин (три духа, управляющих деторождением), Тхо-джу (покровитель земельного участка под домом), Оп (животное или человек, приносящий достаток в дом. Если он уйдет из дома, тот приходит в упадок), Чоль-люн (дух, защищающий печень), Умуль-шин (дух колодца), Умашин (защитник домашнего скота) и т.д В книге «Увеличение доходности лесных хозяйств» (증보 산림경제) говорится, что надо разделять жертвоприношения богам – хранителям дома. В частности, не допускается проводить одновременно ритуал для хранителя кухни и для обычных маленьких духов – покровителей дома. Здесь можно увидеть, что для предков хранитель кухни и огня был одним из самых почитаемых духов и ему придавалось особое значение. Чтобы его задобрить, проводилась так называемая церемония очищения (정화의례), во время которой брызгали специальной водой на двери и балки. Таким образом, обряды, проводимые для духов – покровителей дома и бога огня и кухни, были направлены на счастливую и сытую жизнь для всех членов семьи, проживающих в этом доме. Из книги видно, что в древние времена переезд на новое место жительства сопровождался магическими и религиозными церемониями.

Обычай хёнсэ-кубок (현세구복, 現世求福) для защиты от неудач и голода при переезде
Хёнсэ-кубок означает мольбу о благополучии в настоящее время, на этом свете. Если посмотреть на различные обычаи, свойственные при переездах, они все содержат в себе этот смысл – даровать добро и мир сейчас, когда человек живёт. Рассмотрим некоторые из них. Во-первых, считается лучше переезжать с рассветом солнца, впитав добрую энергию светила и тем самым желая, чтобы в новом доме ждало только процветание.
Во-вторых, порог нового дома первым переступает добродетельный человек и сначала проводит обряд задабривания духов этого дома. Можно еще рассмотреть этот пункт как способ защиты маленьких детей от неведанных проблем. Также считается, что лучше заходить в дом не с пустыми руками, а когда каждый член семьи держит в руках деньги, зерно, ткань и другие вещи, тем самым призывая богатство в новое жилище.
В-третьих, в дом лучше сначала занести такую домашнюю утварь, как печь, казан для риса, горшок и другие важные предметы, а потом всё остальное. Это тоже делается с целью привлечь достаток. Печь – олицетворяет сосуд для хранения огня, а огонь символизирует добрую энергию жилища. Следовательно, занося первой в дом печь, люди в душе желают благополучия в этом доме. Позднее печь заменили на зажжённый брикетный уголь, поскольку в середине прошлого века во многих домах в Корее стали устанавливать бойлеры, работающие на угольных брикетах. Котел для риса или современная рисоварка – атрибут сытой и здоровой жизни и важный предмет обихода. Ночной горшок олицетворял, что если человек сыт и не имеет проблем с пищеварением, значит, все члены семьи в этом доме здоровы.

Существуют обычаи не только выбора благоприятного дня для переезда или на привлечение достатка в дом, но и обычаи, защищающие новый дом от плохой энергии. Например, люди могли посыпать солью или красной фасолью порог дома или за воротами, чтобы отогнать нечисть, сделать оберег от призраков (для этого рисовые лепешки с красной фасолью клали внутрь платяного шкафа, а под ним оставляли записку со словом «ван» (왕, 王), написанную красными чернилами). Также люди старались при переезде не брать в новый дом вещей, имеющих плохую энергетику. Например, холодный рис олицетворяет собой бедность, поэтому при переездах его с собой не брали. Метла, считалось, может не только смести грязь, но и удачу, поэтому её тоже не брали.

Значение обычаев при переезде в настоящее время
Существовало множество обычаев для переезда, здесь представлена лишь малая часть. Но в современной Корее их уже так сильно не придерживаются. Связано это не только с изменением жизненного уклада современного общества, но и с восприятием в нем ритуалов, когда все эти обряды для переезда считаются ненаучными и вымышленными. Другая причина заключается в том, что современная модель жизни и социальные условия считаются более важными, чем суеверия, связанные с переездом. Тем не менее значение обрядов для переезда нельзя просто игнорировать лишь по причине их ненаучности. В корейском обществе эти обычаи также помогают облегчить стресс во время переезда, вселяют надежду на лучшую жизнь, укрепляют эмоциональные связи в семье. Обычаи переезда все еще сохраняются, а также продолжается их трансформация уже в нынешнем XXI веке. До сих пор, если в интернете в окне поиска вбить «день без гостей», сразу появятся статьи, имеющие отношение к переезду на новое место. Если жилье не продается или, допустим, бизнес в этом помещении идёт плохо, то приносят ножницы из дома, дела в котором идут хорошо, и подвешивают вниз головой у себя дома. Также могут поставить веник вверх тормашками в прихожей. Последние два обычая возникли уже в наши дни. То есть несмотря ни на что, суеверия, связанные с переездом, продолжают жить и трансформироваться.

По материалам Государственного этнографического музея Республики Корея.