Қонақтар: истории корё сарам. Лекция в Almaty Museum of Arts

25 апреля в Almaty Museum of Arts прошёл ряд лекций от творческих представителей корейского этноса, посвящённый культуре и искусству корё сарам. Мероприятие прошло в рамках программы «Қонақтар» – выставки из коллекции Almaty Museum of Arts. Куратором всей программы выступила Инга Лаце, благодаря её чуткому руководству лекции прошли на одном дыхании как для спикеров, так и для зрителей.
Спикерами выступили искусствовед Елизавета Ким, современные художники Леонид Хан и Роман Захаров, режиссер Корейского театра Екатерина Пен и сотрудники «Коре ильбо» Диана Сон и Александра Ким. Также прошел показ фильма «Слушающие гости» режиссера Ким Ен Ын.

В первой части программы «Қонақтар: истории корё сарам» Елизавета Ким рассказала о развитии творчества казахстанских корейцев, отметив его общие черты с казахстанской художественной школой. Продолжили тему художники Леонид Хан и Роман Захаров, представив свои работы.

Во второй части Екатерина Пен познакомила зрителей с историей Республиканского государственного академического корейского театра, показала архивные материалы и рассказала о современном репертуаре. Завершающая лекция была посвящена истории газеты «Коре ильбо».

В конце программы прошел кинопоказ фильма «Слушающие гости» от южнокорейского режиссера Ким Ен Ын. Картина раскрывала судьбы корё сарам, которые перебрались из постсоветских стран в Корею.

Backstagе с подготовки к лекции о «Коре ильбо»
Поскольку это был наш первый опыт в качестве спикеров на большой площадке Музея искусств, хочется поделиться тем, как шла подготовка к лекции и на какие мысли натолкнуло изучение архивов «Коре ильбо».

В прошлом году нашей редакции удалось собрать полный электронный архив газеты. Сто лет, расписанные на тысячах полосах, уместились в одной флешке, не заполнив ее память целиком. С чувством удовлетворения эту флешку мы закинули в дальний ящик и оставили до лучших времен. Архивы на то и архивы, они должны неподвижно лежать, «настаиваться», пока время придаст им заслуженную ценность.

Каждый, кто интересовался архивами, мог отщипывать себе нужный фрагмент из истории, сохранившейся в газете. Кто-то изучал историю Корейского театра, кто-то искал статьи о важных, но неизвестных предках, и вот пришла наша очередь обратиться к старым электронным подшивкам.
Объем пугал. Пугало и то, что вся газета вплоть до 1991 года издавалась исключительно на старо-корейском языке. Прочесть ее помогал искусственный интеллект, но даже он был скромен в своих ответах.

В первую очередь хотелось узнать, о чем на страницах газеты писали в год переселения. Важные даты в истории, за которые можно было зацепиться, – это 21 августа 1937 года и 12 сентября 1937-го. В августе Молотовым и Сталиным было подписано постановление «О выселении корейского населения из пограничных районов Дальневосточного края». А в сентябре под 1644-м нумерованием вышел последние номер газеты «Сенбон» (ныне «Коре ильбо»). Из рассказов ветеранов позже выяснится, что всю редакцию накануне переселения арестовали энкэвэдэшники. Стоит ли говорить, что ни на одной полосе газеты не было весточки о предстоящих событиях. Все логично – неверное слово карается законом. Но за молчание тоже покарали.

Строча слова в докладе о запутанной и сложной истории газеты, я думала: в чем её роль сейчас? В прошлом, как и сегодня, в газете публиковалась только положительная информация о корейской диаспоре. Сначала в СССР, потом в независимом Казахстане. С момента переселения до перестройки корейские голоса нашёптывали: «Мы можем жить достойно». Об этом достоинстве мы продолжаем твердить и по сей день, только, кажется, корейцам этого больше не надо. Им больше нужно видеть, как их соплеменники с короткими фамилиями взбираются на вершины новой системы.

Память, вот что нужно корейцам. В слове «корё сарам» мы волей-неволей защищаем свое право на увядшую, неосмысленную память. Её практически нет и у живых предков. Но её хранит газета.
Такова уж была и остается судьба «Самволь ирь иль»–«Сенбон»–«Ленин кичи» – все предыдущие названия «Коре ильбо», она не могла глаголить всей правды на своем веку. Газета была скромной заметкой на фоне других гигантов. И не претендовала на роль крупного информатора.

В прошлом она необратимо теряла своих читателей, но вернула интерес, когда стала поднимать запрещенную тему депортации – еще одной корейской памяти.
Сегодня мы, как и наши предшественники, боремся за внимание читателей. И соперничаем мы не с соседними изданиями, а с шумным контентом, с искусственным интеллектом.
Мы стараемся память сохранять. Это и есть наша правда.

Диана СОН, Алматы