Продолжение. Начало в предыдущих номерах
Миграционные процессы
Корейцы, переселившиеся на материковую часть России, оказались вовлечёнными в разные виды, формы и способы миграционной подвижности, любая из которых могла бы стать темой самостоятельного и специального исследования. Самыми существенными аспектами в миграциях советских корейцев явились расширение ареала проживания и смена сельской среды на городскую.
За последние несколько лет численность «материковских» корейцев в Южной Корее взлетела до отметки 85 тысяч человек. Этот факт объясняется причинами экономического характера: с одной стороны – затяжной рецессией в экономике, резким падением уровня доходов, ухудшением качества жизни, ростом безработицы. С другой стороны, Южная Корея притягивает спросом на рабочую силу, возможностью заработать и предоставляет русскоязычным корейцам визу «зарубежных соотечественников» F4 и трудовую визу H2. Выезд на заработки продолжается, а число реэмигрантов совершенно незначительно, по видимости, временная трудовая миграция перерастает в так называемое ПМЖ (постоянное местожительства).
Жизнь сахалинских корейцев в советские времена напоминала «крепостное право», так как они не имели права покидать места своей приписки. Лишь с приобретением советского гражданства молодые сахалинские корейцы смогли уезжать на учебу в вузах других регионов СССР.
Отличительной чертой миграции сахалинских корейцев стала их репатриация в Японию, Южную Корею и частично в КНДР. В советские времена имелись случаи насильственного выдворения гражданских активистов из числа сахалинских корейцев, требовавших выезда в Японию или Республику Корея. Высылка в Северную Корею являлась своего рода наказанием этих борцов за свои права. С середины 1990-х годов в результате договорённостей между Москвой, Сеулом и Токио началась репатриация первого поколения сахалинских корейцев в Южную Корею. Всего переехали свыше 4 тысяч престарелых сахалинских корейцев, из которых к настоящему времени более одной тысячи умерли на земле своих предков. Репатриация сахалинских корейцев почти иссякла, так как остались совсем немногие, способные по состоянию здоровья на переезд. Как бы ни было прискорбно, но через каких-то 20-25 лет сахалинские репатрианты прекратят свое физическое присутствие в Южной Корее.
Межэтнические браки как фактор демографических показателей.
Начиная с 1960-х годов, важным фактором этно-демографических процессов среди «материковских» корейцев стали браки с представителями других национальностей. Их доля росла с каждым десятилетием и в конце 1980-х годов она составляла, например, в г. Алма-Ате около 40 процентов.
Как известно, в досоветский период нередки были браки сахалинских корейцев с японками, что дало им основание для послевоенной репатриации как члена семьи. Сахалинским корейцам, в отличие от «материковских», присущи внутриэтнические браки. Лишь в конце 1970-х годов появляются национально-смешанные семьи и учащаются случаи заключения браков между сахалинскими и «материковскими» корейцами. В настоящее время становятся обычными браки молодых сахалинских корейцев с представителями иных национальностей.
Правовой статус.
Наличие паспорта гражданина СССР являлось в 1945-1980-х гг. одним из главных критериев отличия «материковских» и сахалинских корейцев. К окончанию Великой Отечественной войны практически все взрослое корейское население, депортированное в Казахстан и Среднюю Азию, имело советское гражданство.
«Материковские» корейцы в значительной степени прошли советизацию еще до 1937 года, а за годы войны своим самоотверженным трудом доказали преданность советской власти и с них был снят ярлык «неблагонадежного народа». Отличное владение русским языком, высокий уровень образования, крепкие навыки организационной и руководящей работы, а самое главное – преданность коммунистическим идеалам стали основанием для командирования численно крупной группы «материковских» корейцев для «советизации» сахалинских корейцев.
Специально командированные материковские корейцы заняли на Сахалине руководящие должности в производстве, образовании, культуре, силовых органах и во всех других сферах. Статус прибывших советских корейцев был намного выше, чем у сахалинских корейцев, оказавшихся под их началом. К этому времени относится появление слова «кхынтанбеги», так презрительно сахалинцы называли «материковских» корейцев. Среди сахалинских корейцев вплоть до конца 1970 годов довольно крупной оставалась доля лиц «без гражданства» (в просторечии их называли «бэгэшниками».
В 1985 году из 31664 сахалинских корейцев 20522 человека имели советское гражданство, 1259 являлись гражданами КНДР, а 9883 были лицами без гражданства. В 2018, году по данным Росстата, численность корейцев на острове составила 26,4 тыс. человек, и доля лиц без гражданства РФ среди них свелась почти к нулю.
Трудовая деятельность.
Корейские переселенцы на русский Дальний Восток продолжили свое привычное крестьянское занятие, приспособившись к местным природно-климатическим условиям. По необходимости и при возможности они занимались также иными видами трудовой деятельности. После депортации корейцы продолжили занятия сельским хозяйством, но уже в новых условиях колхозного производства. В Казахстане и Средней Азии советские корейцы зарекомендовали себя отменными земледельцами, получавшими рекордные урожаи зерновых, прежде всего риса; овощных, бахчевых и технических культур, таких как хлопок, сахарная свекла, кукуруза и кенаф. В связи с интенсивной сельско-городской миграцией в 1960-х годах доля аграрников среди советских корейцев стала резко сокращаться. К 1970-80 годам материковские корейцы, проживавшие в городской среде, трудились в разных сферах производства, оказания услуг, в образовании, науке, культуре и т.д. В последние десятилетия советской эпохи удельный вес корейцев, занятых физическим трудом сокращался, а число работников умственного труда увеличивалось. Однако следует упомянуть, что немало материковских корейцев-горожан, имевших высшее образование и должности, в своей профессиональной работе практиковали в 1960-90 гг. вышеупомянутое кобонди. К закату Советского Союза материковские корейцы превратились в образцовую «национальную группу», достигшую высоких показателей и результатов во всех сферах общественной деятельности.
Массовое переселение корейцев в японскую префектуру Карафуто было напрямую связано с работой на шахтах, а также на фабриках и заводах японского военно-промышленного комплекса. То есть сахалинские корейцы в отличие от материковских соплеменников трудились изначально в фабрично-заводском, горнодобывающем и строительных секторах экономики. Но они были в своей основной массе, как и первые переселенцы в русское Приморье, выходцами из малограмотного обезземеленного крестьянства. Поэтому когда наступили тяжелые и голодные послевоенные годы, сахалинские корейцы занялись огородничеством. Для решения продовольственного кризиса на острове советские власти разрешили корейцам торговать на рынках выращенными на огородах овощами.
Таким образом, как для материковских, так и сахалинских корейцев занятие традиционным крестьянским трудом составило основу для материального благополучия, формирования положительного имиджа трудолюбивых людей, дало опыт и навыки предпринимательской деятельности, облегчившей им вхождение в рыночную экономику постсоветского периода
Герман КИМ, д.и.н, профессор,
директор Центра корееведения КазНУ им. аль-Фараби,
профессор-исследователь Центра Юго-Восточной Азии
университета Киото (Япония)
Продолжение следует