Корейский оккультный фольклор

Это про привидения или про людей?

В сериале «Демон» появляются различные призраки, которые известны из народных сказок. Такие персонажи как Тэчжа-гви – дух умершего ребенка, Часаль-гви – дух самоубийцы, Кек-гви – дух человека, умершего на чужбине, А-гви – дух, возникший от жадности и злых желаний людей, и другие призраки – их образы проходят красной нитью через весь сериал. Они не изображаются как абсолютное зло, которое должно быть безусловно уничтожено. Наоборот, есть более страшная вещь, чем эти духи. Это – сам человек. Шаманка, заморившая ребенка голодом и превратившая его в Тэчжа-гви, ростовщик, ставший причиной самоубийства студентки от непомерных процентов, человек, совершающий семейное насилие и т.д., в итоге и порождают этих злых духов.

Почему именно фольклор?

Сценарист Ким Ын Хи выбрала данный жанр, чтобы показать различные социальные проблемы, такие как voice fishing (мошенничество по телефону), насилие в семьях, жестокое обращение с детьми, самоубийства среди молодёжи… В интервью сценарист отметила, что в процессе исследования материалов для сценария она поняла, что фольклор – это наука о людях, и хотела показать, что обычные люди больше верят в народные суеверия, духов, какие-то табу, чем в некое великое зло.

Истории внутри фольклора

Когда таким образом объединились фольклор и оккультизм, появился «очеловеченный» оккультный жанр. В этом заключается сила фольклора. Он не может быть безликим или безжизненным, потому что основан на человеческих историях. Деревушка Данде, показанная в сериале «Демон», показывает жителей, желающих своему селу процветания и мира, любовь родителей к своему ребенку, для которых главное, чтобы он рос здоровым. К сожалению, тот ребенок – девочка, была убита и превращена в один из пяти предметов, которыми можно было уничтожить злого духа – красную заколку для волос – тэнги (댕기). С другой стороны, кто-то для встречи с умершей дочерью готов даже призвать злого духа, для чего совершает ритуал с кровью на верстовых столбах, а другой человек идёт на убийство ребенка и создание злого духа Тэчжа-гви, чтобы призвать богатство. Времена меняются, но амбиции и челов ече ские желания остаются прежними. И сейчас люди также мечтают о счастье для себя и окружающих, поэтому обычаи прошлого сохранились до наших дней.

Фольклор – это всегда страшно и жутко?

С одной стороны, немного жаль, что фольклорные истории, рассматриваемые в сериале «Демон», были сосредоточены на призраках. Ведь если взять демонстрируемые народные образы, такие как: чансын (장승) – столбы с человеческим изображением, стоящие по краю деревни на четырех сторонах света и отгоняющие плохую энергию; золотая веревка (금줄) – скрученная особым образом, чтобы отогнать злых духов от дома (обычно вешали, когда в доме рождался ребенок); токтари наму (덕다리 나 무) – дерево-дух, защищающее деревню, и другие – в сериале были показаны как предметы, которые при неправильном их использовании, могли нанести вред человеку или вызвать жутких призраков.
Однако на самом деле наши предки использовали их, чтобы обезопасить себя, свою деревню, своих новорожденных детей и даже покойников. Ученые-фольклористы, этнографы изучают эти предметы и обычаи, но не изгоняют злых духов. В фильме вынуждены были связать фольклор и оккультизм, но мы не должны забывать истинную суть фольклора.

В наши дни, когда интерес к К-культуре высок как никогда, неизбежно появляются фильмы, где народный фольклор выходит на первый план. В то же время есть опасение, что при привязке к оккультному жанру на обывателя наденут этакие «цветные» очки про народные предания. Надеемся, что после «Демона» появится разнообразный контент, позволяющий более точно узнать про устное народное творчество корейцев.