Хато – азартная игра или повод для общения?

Перефразируя великого русского писателя, начнем с вопроса: и какой-же кореец не любит азартной игры? Пожалуй, корейцы, как все люди, хотят быстрых и легких денег с щедрого плеча «госпожи удачи». Но не все так просто с азартом, картами и рулеткой.

Известно, что азартные игры были запрещены советским правительством в 1928 году, по Уголовному кодексу предусматривалось тюремное заключение «за организацию азартных игр». Однако азарт людей не исчез, а игорный бизнес ушёл в подполье, в чёрную зону предпринимательства. Частичная легализация азартных игр или, по крайней мере, ослабления уголовного преследования началась в годы горбачёвской перестройки. Игры на деньги стали переходить из чёрной зоны в серую, теневую зону предпринимательства.

В новых странах постсоветского пространства законы относительно азартных игр и игорного бизнеса стали существенно отличаться. Россия и Казахстан впустили все виды организованного азарта, приносящего прибыль дельцам, налоги в казну, а людям призрачную надежду быстро и легко разбогатеть или хотя бы «сшибить деньгу». Азартные игры стали разнообразнее, и они включали игровые автоматы, букмекерские конторы, лотереи и розыгрыши, тотализатор, карточные игры на деньги и казино, в которых были разные виды игровых автоматов, столы для карточных игр и рулетка.

В карты в Советском Союзе играли все и везде, но у корейцев были свои, которые назывались хато (하또), в литературном языке пишется 화투 и произносится как хватху. Эти карты размером со спичечный коробок депортированные корейцы привезли с собой из Дальнего Востока. Затем их стали изготавливать вручную в Ташкенте и продавать на базаре Куйлюк, откуда они расходились по всей огромной стране. Сейчас пластиковые карты хватху, упакованные в футляр, привозят из Южной Кореи. Сами карты происходят из Японии, где они называются ханафуда, что в переводе означает «цветочные карты», так как они яркие и красочные с изображением цветов, птиц, животных. Картами играли или раскладывали пасьянсы.

Есть множество видов игры как в Корее, так и среди зарубежных корейцев. Одна и та же игра может иметь локальные отличия в правилах. Корейцы Узбекистана, как пишет А. Шегай, использовали свои названия мастей и карт хато на корё мар. Масть, обозначающая январь – сосна. Корё сарам эту масть карт называли «свечки», а журавля – цаплей. Февраль – слива. У нас карты этой масти называли «мядё». Март – сакура. Тут почти похожее идентичное название – «сагура». Апрель – глициния. У нас эти карты ассоциировали с рисом, и они назывались «хыксари» – то есть «черный, обычный рис». Май – ирис. «Чой» – так называлась эта масть среди корё сарам. Июнь – пион. Данная масть ассоциировалась не с пионами, а с розами. Название масти – «моктай». Июль – клевер, идентичное апрельскому смыслу, только данная масть носила название красного риса – «хонсари». Август – луна и «минвори» – корё сарам говорили, что это обозначение дороги. Сентябрь – хризантема. Называли эту масть на корё мар «куктю». Октябрь – клён. «Пхун» – название этой масти среди корё сарам. Ноябрь – павлония. На корё мар эту масть по главной карте с изображением петуха называли «тонтой». Декабрь – дождь. «Би» – слово на литературном корейском и диалекте корё мар означает «дождь». Главную карту часто называли – «Би абай» («абай» на диалекте корё мар означает «дедушка», «старик»).

Тема пристрастия корейцев к азартным играм, особенно к такой их разновидности, как хато, до недавнего времени считалась табуированной. Вследствие этого практически отсутствовали публикации, в том числе научные, освещающие эту сторону жизни диаспоры и связанную с ней предпринимательскую деятельность. Ситуация начала меняться с появлением исследований об азарте у жителей Южной Кореи. В этих работах анализируется, в частности, популярная карточная игра go-stop, а также феномен «игровых туров», организуемых для лудоманов в казино Гонконга, Макао, Тайваня и других азиатских центров игорного бизнеса.

За последние десятилетия в интернете появилось множество заметок с описанием карт и правилами игры в хато, однако конкретных историй с описанием, насколько корейцы были зависимы от азартной игры в хато на деньги, немного, их недостаточно для научного анализа.

Один из немногих содержательных очерков о том, какое место занимало хато в жизни советских корейцев, опубликовала журналист Надежда Нам: «Помню, как моя бабушка усаживала нас, своих внуков, в общий круг и раздавала каждому несколько маленьких карточек размером со спичечный коробок, на которых были изображены разные яркие картинки. А потом делила между нами монетки или фасоль, чтобы было на что играть. Позже мы узнали, что эти карточки называются хато. И несмотря на то, что игра относится к разряду азартных, в ней скрыта глубокая концепция почитания природы и жизненная философия, основанная ещё нашими прапрадедами. Раньше в хато играли в основном представители взрослого поколения, сегодня ряды хатошников с каждым годом пополняются молодыми лицами. Создаются специальные онлайн-клубы признанными игроками на специализированных турнирах любителей хато, а также устраиваются битвы между самими.

«Хато», так называются шуточные вирши Людмилы Ким, текст которых транскрибирован с видеофайла на канале YouTube:

Смешно, но факт. Эх, корейские картишки,
Как же любим мы хато!
ияги, ёнко, щильты, конса - невозможно передать.
Время быстро пролетает за игрой в хато у вас.
В окно глянешь – расцветает. Ну, ну давайте ещё раз!
Поменяли быстро место, разложили красоту.
Проиграешь бабке в сето на душе невмоготу.
Говоришь себе ты снова, вот дурная голова,
муж, даю тебе я слово, не играю никогда.
Вдруг звонок, придёшь сегодня?
Отвечаешь тихо ты, ну конечно, дорогая, как же вы там без меня?

В Советском Союзе брежневской поры на слуху были каталы и подпольные карточные клубы, так называемые катраны – обычно квартира, дача или дом, где тайно собирались игроки в покер или преферанс. В катранах действовали «игроковские правила»: ручаться за приведённого игрока, не подсказывать в игре, расчёт на месте после проигрыша и так далее. Игроки-корейцы слыли сильными преферансистами. Женщины-кореянки по всякому поводу любили раскладывать картами хато пасьянсы, занимаясь этим, как правило, в одиночку.

Игры в корейские карты хато на деньги проходили, как правило, внутри частных домов или в тёплое время года во дворах, в городских квартирах. Так как многие корейцы, занятые кобонджи, жили с весны до осени на полях, то в свободное время резались в хато и карты. Вот на этих полевых «хатотронах» порой случались истории с большими проигрышами, о которых ходили легенды, что кто-то потерял в роковой игре свой дом или квартиру, автомобиль, или урожай на корню. Но в основном люди играли на мелочь, без цели выиграть большие деньги, а для того чтобы пообщаться, обменяться новостями, слухами и провести вместе время. Иногда в игре деньги не фигурировали, а использовали фасоль, спички или пуговицы, которые затем обналичивались деньгами. Женщины, как отмечают респонденты, играют гораздо азартнее мужчин. В настоящее время возраст игроков заметно помолодел. Правилам игры в хато обучают студентов корейских отделений, так как в игре заложены многие культурные коды, в ней отражаются этнопсихологические особенности и менталитет корейцев.

Герман КИМ, профессор