Одним из таких полузабытых обрядов является харакси – ежегодное гадание, которое предположительно определяет судьбу каждого человека в будущем году. Оно характерно только для общин коре сарам. Предположительно слово «харакси» происходит из диалекта провинции Хамгён-пук-до, в котором «харак-ису» означает гороскоп или гадание. Первоначально оно использовалось для обозначения акта гадания вообще, но для коре сарам стало означать особый обряд гадания, который совершается в канун Нового года по лунному календарю, а также так стали называть гадателей, проводящих данный обряд.
Следует отметить, что в конфуцианской Корее было отрицательное отношение к старинным гадательным практикам, приход христианства усугубил отрицание всего сверхъестественного, а при советской власти гадание приравнивалось к мошенничеству и за это занятие даже могли дать тюремный срок. Впрочем, и у самих коре сарам бытовало мнение о том, что потусторонние силы не следует беспокоить без особой причины.
Например, могилы родителей можно было посещать только в определенные дни и при этом соблюдать строгие правила, чтобы, не дай Бог, нечаянно не высказать неуважение к духам предков. Но в последний месяц года по лунному календарю запрет на гадание снимался, открывались небесные врата и каждый мог обратиться к Высшим силам, чтобы узнать свою судьбу на грядущий год. Поэтому в конце года многие корейцы направлялись к гадателям.
Мне посчастливилось в молодости застать одного из последних харакси, который жил и практиковал в корейском колхозе под Ташкентом. Старшие родственники в 80-90-е годы прошлого века регулярно ездили туда гадать перед Новым годом. Харакси давал прогноз только на один грядущий год и при каждой встрече интересовался, сбылось ли его предсказание. Судя по очереди, которая скапливалась за воротами его дома, предсказания пользовались успехом.
Гадальщик был пожилым худощавым человеком с усталым морщинистым лицом, который говорил на русском языке с заметным корейским акцентом. И, кажется, он уже плохо слышал. Ему помогал более молодой помощник, записывая в особую тетрадку имена, фамилии и даты рождения клиентов. Также он просил кратко сообщить цель гадания и какой вопрос следует задать Высшим силам. Причем можно было гадать не только на себя, но и на родственников за дополнительную плату.
Гадатель использовал самодельные гадальные карты, которые нужно было вытащить из разложенной на столе колоды. По ним он определял гадательное число, которое сверял со специальной толстой тетрадью, где находил соответствующее пророчество. Читал он его монотонно и нараспев. Клиенты слушали с большим уважением, хотя ничего не понимали. Приходилось доверять объяснениям гадателя, которые тоже были малопонятными, так как он мешал русские и корейские слова с совсем непонятными китайскими терминами.
Помощник помогал переводить его речи на более понятный язык. Впрочем, при ответе на конкретный вопрос гадальщик вещал кратко и довольно категорично, не утруждая себя подробностями. Всем своим видом он демонстрировал, что не следует затягивать время посещения, когда за дверью ждет народ. Гадание продолжалось недолго, стоило недорого и все оставались довольны. Многие в толпе с удовольствием рассказывали, что предсказание исполнилось, и поэтому они вновь пришли через год.
В ту пору гадание уже обрело полуофициальный статус. В 90-х годах на Центральном телевидении «заряжал воду» и проводил оздоровительные сеансы Аллан Чумак. Еще больше народа собиралось на лечебные гипнотерапевтические сеансы А. Кашпировского. В нашей семье, как и в других, выставлялись банки с водой перед телевизором и обсуждалось каждое их выступление. Но к традиционному корейскому гаданию лично я относилась как к развлечению и не очень вникала в суть пророчеств.
Кстати, в моем случае предсказание исполнилось, хотя и с некоторой задержкой. К сожалению, я больше никогда не видела этого харакси, даже имени его не помню. Говорили, что он вскоре умер, а потомки не захотели продолжить семейную традицию. Когда несколько лет назад я попыталась отыскать практикующих харакси и попробовать записать и сохранить для потомков этот уникальный народный обряд, то столкнулась с тем, что таковых уже не осталось.
К нашему общему стыду единственное «Исследование харакси» – гадательного поверья коре сарам (этнических корейцев России и Центральной Азии)» было проведено Ян Сын Чжао – аспирантом Института корейской литературы и искусства Университета Сунсил. Эта совсем небольшая по объему работа на корейском языке была опубликована в 2019 году в университетском сборнике. Про это мне рассказала моя дальняя родственница, которая несколько лет работала переводчиком в Ташкенте и часто сопровождала делегации из Южной Кореи в поездках по региону.
Она припомнила, что в 90-х годах прошлого века ездила с неким южно-корейским исследователем культуры коре сарам по корейским колхозам Ташкентской области. В одном из них состоялась обстоятельная беседа со старым шаманом-харакси, который позволил им взглянуть на самодельную древнюю гадательную книгу, которая являлась семейной реликвией на протяжении нескольких поколений.
На потрепанных пожелтевших страницах были написаны иероглифами краткие изречения, каждое из которых имело свой порядковый номер. Ниже под каждым изречением был написан на хангыле корейский перевод и, по-видимому, дописаны комментарии людей, читавших этот текст в разное время. Исследователь отметил, что к теме шаманизма он лично отношения не имеет, но из любопытства сделал фотографии со страниц книги.
Он сказал, что основная часть текста написана древнекитайскими иероглифами, которые понимают в полной мере только специалисты. А если судить по корейскому тексту, то это один из искаженных вариантов древнекитайской «Книги Перемен», которая давно издана и переведена на все европейские языки. По его мнению, никакой особой ценности книга не представляла, но все же он посоветовал отдать ее в какой-нибудь местный музей или в корейский культурный центр. На это старик-шаман заявил, что если никто из его потомков не захочет изучить книгу, а именно таки произошло, то все его книги и тетради сожгут на его могиле. Кстати, этот древний обычай сжигания личных вещей покойного серьезно осложняет поиски материала для исследователей культуры коре сарам. Поскольку обряд харакси во многом основывался на прочтении старинных гадательных текстов, после ухода из жизни немногочисленных старых гадателей, которые знали старинные иероглифы, он сам по себе исчез.
Еще харакси пришлось столкнуться с непримиримой позицией южнокорейских пасторов, которые открыли протестантские церкви почти в каждом корейском колхозе и сделались духовными лидерами общин. Они клеймили позором все гадательные практики и астрологию, называли гадателей и гадалок – порождениями дьявола. Ими была создана атмосфера общественной нетерпимости по отношению к последним харакси. Эти уже очень немногие пожилые люди умерли в обстановке осуждения их греховности, у них не осталось последователей, а рукописи были сожжены.
Похоже, что коммунисты и традиционные для этих мест ислам и православие были более терпимы к верованиям и обрядам коре сарам. Я не считаю, что обряд харакси противоречит христианской религиозной доктрине. Скорее это был старинный обычай напутствия пожилого, умудренного жизнью человека, который давал проверенные тысячелетиями советы о том, как лучше прожить будущий год, к чему стремиться и чего опасаться.
Следуя логике борцов с язычеством, нужно запретить и тольчанджи – наш старинный обычай устраивать специальный столик с разными предметами для выбора предназначения ребенка, когда ему исполняется один год. Это же тоже сеанс гадания, причем массового. Между тем в современной Республике Корея, которая занимает первое место в рейтинге инновационности Bloomberg Innovation Index, работают около 1 миллиона предсказателей.
И по своим размерам объём индустрии предсказаний в Корее составляет 3,7 миллиарда долларов, что сопоставимо с размером киноиндустрии. По результатам опросов около 70% взрослого населения Южной Кореи признались, что посещают гадателей или собираются это сделать. Профессор-исследователь Института религии и гражданской культуры Университета Кенхи Ю Кван Сук считает, что культура предсказаний для корейцев – это вовсе не мракобесие, а необходимый инструмент для лучшего понимания человеческой природы и отношений с окружающими.
Поскольку в Корее психологические проблемы до сих пор табуированы и здесь не принято посещать психологов, то гадания служат в качестве психологической поддержки. Многие известные люди не чураются гадательных практик. Известно, что основатель компании Samsung Бьонг Чхуль Ли строго придерживался принципов пхуньсу (учение сходное с фэн-шуй). А также он верил в физиогномику, приглашая на некоторые важные собеседования специалистов.
По некоторым данным, руководство части крупных корейских компаний придерживается сходных принципов. Особенно много клиентов у гадалок бывает в преддверии Нового года по лунному календарю. А кому лень выходить из дома, тот может узнать свою судьбу по дате рождения онлайн, обратившись на популярные в Корее сайты гадания. Молодежь любит посещать специальные кафе-саджу, где принимают гадалки. А также есть известные профессионалы гадательного дела, к которым обращаются известные люди, крупные бизнесмены.
Забегая вперед, могу сказать, что нам все же удалось по косвенным свидетельствам восстановить в общих чертах обряд «харакси». И мы с удовольствием расскажем о нем в следующих статьях.
Ирина КИМ, кандидат медицинских наук
Харакси – традиционная гадательная практика коре сарам Центральной Азии
Коре сарам – это самоназвание этнических корейцев, проживающих на постсоветском пространстве, которые были насильственно переселены с Дальнего Востока России в Центральную Азию. В условиях репрессий и многолетней оторванности от родины они сохранили национальную самоидентичность и часть исконно корейской культуры пусть даже в виде языческих обрядов, национальной кухни, конфуцианских принципов воспитания подрастающего поколения, культа уважения к старшим.
После восстановления общения с родиной культура коре сарам получила новый источник своего развития, впитывая в себя также достижения наций и народов того многонационального общества, в котором живут русскоязычные корейцы и, кстати сказать, пользуются заслуженным уважением и авторитетом.
Исследователь Ян Сын Чжао считает, что несмотря на ассимиляционную политику российского правительства и насильственное переселение корейцев в Центральную Азию, именно потомки тех самых корейцев, иммигрировавших когда-то на Дальний Восток Российской империи, сохранили некоторые уникальные древние обряды живой народной культуры Кореи, которая остается малоизученной даже на родине.