Есть ли место для корё сарам в Корее?

История повторяет себя. Корейцы снова переселяются далеко и надолго – в Корею. И вот корейцы снова чужие. На большой родине они хотят заработать, накопить денег, обрести крышу. А родина – лишь рабочую силу.

Корейцы, корё сарам, корёины – феномен, исторический продукт, который учёные пылко исследуют со всех сторон. Учёные большой родины познали культуру корё сарам настолько, что выучили её особенности лучше носителей. Но готова ли Корея принять кровных братьев и сестёр по-настоящему?
Профессор Чо Ён Мин из Университета иностранных языков «Хангук» изучает Центрально-Азиатский регион. Её, как и других корейских учёных, интересует самобытность корё сарам. Главный помощник в её исследованиях – Ассамблея народа Казахстана. Она ведет исследования на казахском языке.
– Корея много лет была и остается моноэтнической страной, чего не сказать о Казахстане, в котором корё сарам наравне с другими этносами обосновались давно. Живут они хорошо. С наплывом корейцев со всего мира в Корею в южнокорейском обществе назрел вопрос: как нам жить вместе с зарубежными корейцами? Я думаю, корё сарам могут стать мостом между нашими странами, поэтому мы должны уважать и принимать их. Это важно, – говорит профессор Чо.

О культуре и мировоззрении
– С корейцами Центральной Азии мы познакомились недавно. Поэтому многие думают, что приезжие корё сарам разговаривают на корейском. Но это не так. А ожидать, что зарубежные корейцы целиком приспособятся к южнокорейскому мировоззрению – неправильно. Они не должны приспосабливаться. Южнокорейцам же, наоборот, стоит приблизиться к корё сарам, постараться понять и принять их. У нас одна кровь, одни корни. Возможно, для жизни в Корее приезжим стоит выучить язык. Но для дружбы между людьми язык – не главное. У корё сарам хороший имидж в Корее. Они трудолюбивы. Их прогресс на далёких землях тому показатель, – делится профессор.

Идентичность
– Учёные уже изучили историю постсоветских корейцев вдоль и поперёк. Большинство говорит лишь о прошлом: о депортации или о самобытной кухне корё сарам. А вот о корейцах сегодняшних мы знаем мало. С распадом Советского Союза поменялась идентичность корё сарам. Они больше не советские корейцы, а корейцы Казахстана, Узбекистана, России и пр. Граждане стран с разным политическим, экономическим и культурным строем. История доказывает, что корейцы хорошо ассимилируются в различные культуры. Поэтому нам нужно глубже исследовать идентичность корё сарам, так мы сможем лучше понять друг друга, – подытожила профессор Чо Ён Мин.

Диана СОН