Ежегодно 9 октября в Республике Корея отмечается праздник корейской письменности «Хангыль». Как известно, в древности корейцы не имели своей письменности и для записи звуков родной речи были вынуждены использовать китайские иероглифы, что было недоступно для большинства простых людей. Чтобы грамота стала доступной широким слоям населения, король Седжон из династии Чосон изобрел корейскую письменность, благодаря которой, любой человек мог легко записывать слова, сообразуясь с их произношением.Корейцы и по сей день чтут память этого великого правителя и используют «хангыль» в качестве национальной письменности.
Однако в процессе популяризации хангыля королю Седжону пришлось столкнуться с серьезным противодействием его противников, опасавшихся, что внедрение национальной азбуки не понравится Китаю, чья культура была широко распространена в Корее в эпоху Чосон. В отличие от иероглифов, где знак обозначал слово, а порой даже и целое понятие, в корейской письменности каждый знак соответствовал звуку речи. Проект создания алфавита был закончен в конце 1443 – начале 1444 года и опубликован в 1446 году в документе, озаглавленном «ХунминЧоным», что в переводе означает «наставление народу о правильных звуках».
Король Седжон был известен своей любовью к точным и гуманитарным наукам, а также тем, что он очень любил простой народ и всячески старался облегчить его участь. Он сделал много для корейского народа, вся его политика управления государством строилась на служении обычному гражданину и призывала облегчить его жизнь. За время его правления были проведены многочисленные реформы в области сельского хозяйства, медицины и других сферах. Именно поэтому короля Седжона называют «Тэван» – «Великий правитель», а его образ можно увидеть сегодня на купюре в 10000 вон.Мальчик Ли До (имя, при рождении данное королю Седжону) был третьим сыном ванаТхэчжонаиз династии Ли. Именно ему достался королевский трон, а не его братьям. Старший брат разгневал своего отца, а средний добровольно уступил престол младшему Седжону, который унаследовал власть в 1418 году в возрасте 22 лет. Передавая трон Седжону, король Тхэчжон напутствовал, чтобы тот принес мир и спокойствие своему народу, поскольку ему самому в свое время пришлось быть безжалостным, чтобы утвердить королевскую власть и заложить основы династии Чосон. Король Тхэчжон видел в своем младшем сыне все задатки, необходимые монарху – образованность, здравый ум и решительность. С детства Седжон много читал и проявлял интерес к разным наукам. В 1420 году, на второй год своего правления, Седжон основал академию под названием Чипхёнчжон, или «Ассамблею достойных», в которую привлек талантливую молодежь.
«Ассамблея» издала много трудов по различным отраслям знаний, в том числе руководство по земледелию «Нонсачиксоль» и справочник по медицине «Хянъякчипсонбан». В стенах академии появилисьзаконы по налогообложению, государственному управлению и уголовному преследованию. В отличие от своего отца государственные дела Седжон, как правило, обсуждал с учеными, а территорию королевства расширял посредством строительства крепостей и военных постов на северных границах Чосона. В 1442 году Седжон Великий изобрел первый в мире дождемер, за два столетия до появления подобного устройства в Европе. Ему также принадлежит авторство в изобретении водяных и солнечных часов, значительно облегчивших жизнь простых людей. Король Седжон открыл для Кореи китайскую ритуальную музыку, способствовал её распространению и развитию в собственной стране.
Существует также легенда, о том, что хангыль был изобретён буддистским монахом Соль Чхоном. В то время буддистская литература пользовалась популярностью, однако большей частью была написана на тибетском и санскрите. Хангыль, как и индийские разновидности письма, является фонетическим (каждому звуку соответствует свой знак). Форма знаков была разработана независимо от других алфавитов. Впоследствии правительство страны охладело к хангылю. Йонсангун, десятый король династии Чосон, в 1504 году запретил изучение хангыля и наложил запрет на использование хангыля в документообороте, а король Чунджон в 1506 году упразднил министерство Онмун (народного письма). Впоследствии хангыль использовался в основном женщинами и малограмотными людьми. В конце XIX века после попыток Японии распространить своё влияние в стране поднялось национальное движение. Хангыль стал национальным символом.
В 1894 году хангыль впервые появился в официальных документах. После аннексирования Корейского полуострова Японией в 1910 году хангыль стали преподавать в школах при противодействии японской оккупации. Впоследствии в годы японской оккупации хангыль стал стандартным языком публикаций. В 1940 году была опубликована система транскрибирования хангыля на другие языки. В это время корейская письменность была смешением ханччи и хангыля, наподобие смешанной японской системы, лексические корни записывались на ханчче, а грамматические формы на хангыле. После получения независимости от Японии в 1945 году Корея стала использовать хангыль в качестве официальной письменности, а смешанная система с тех пор сдала позиции.
Хангыль состоит из 24 букв (14 согласных и 10 гласных), каждая из которых соответствует одному звуку. Каждая согласная буква соответствует форме того или иного органа речи (губы, язык, гортань и т. д.), а форма гласных букв восходит к изображению человека, земли, неба и их связи между собой. Эти основные буквы корейского алфавита, сочетаясь между собой, образуют 16 дополнительных букв, как гласных, так и согласных, и таким образом, в общей сложности хангыль состоит из сорока букв. Американский научно-популярный журнал «Discovery» в июне 1994 года назвал корейский алфавит самой оригинальной и эффективной письменностью в мире. А по признанию известных лингвистов, корейская азбука является самой научной и одним из величайших интеллектуальных достижений человечества. По оценке Оксфордского Университета, признанного во всем мире лингвистики, из всех ныне существующих на земле письменностей корейский алфавит является самым научным, рациональным и самобытным. В 1997 году корейская письменность пополнила список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Диана ТЕН