В далеком прошлом остались империи, объединявшие сотни  разных племен, а в недавнем - европейские колониальные державы, включавшие в себя обширные территории Азии, Африки и Латинской Америки.  В новейший период мировой истории две супердержавы  – Советский Союз и Соединенные Штаты Америки пытались создать новые общности людей. Советский народ и американская нация при всем своем различии явились общей стратегической целью Москвы и Вашингтона  – формирование надэтнической  мета-нации -  единого народа, состоящего из людей, имеющих разное расовое, генетическое и  цивилизационное происхождение. 

 

Существуют две диаметрально противоположные точки зрения о мета-нации как надэтнической общности. Первая – отрицает таковую, приводя в пример неудавшуюся попытку взращивания советского народа – новой общности всех граждан Советского Союза.  Провозглашенная единая американская нация, объединяющая иммигрантов из разных стран мира одним общим критерием – гражданство США, имеет множество названий-сравнений: «лоскутное одеяло», «миска салата», которые явно указывают на то, что «американский плавильный котел» не смог выварить однородную мета-нацию.  

Согласно второй точке зрения, в мире идет процесс формирования и развития мета-наций:  американской, китайской, русской (российской), корейской и т.п. Если у  первых трех речь идет о надэтнической общности, то в случае с Кореей – о моноэтнической, объединяющей корейцев Севера и Юга Корейского полуострова и всех зарубежных корейцев. Такая моноэтническая мета-нация имеет, по всей видимости, больше шансов на существование. На нашей планете проживают около 6 тысяч этносов.  Все народы и нации современного мира можно  условно поделить на численно крупные, средние и малые. К какой из этих трех групп относятся корейцы? Казалось бы, из-за небольшой территории Корейского полуострова, сложно предполагать, что корейский этнос относится к численно великим. Но статистика – железный аргумент, согласно которому корейцы входят в двадцатку крупнейших этносов мира, половину которых составляют азиаты. Только четыре европейские нации вошли в этот список. Если обратить внимание на географию расселения, представленную в таблице флагами стран мира, то корейцы и здесь входят в топ-список, а следующая таблица дает более детальное территориальное распределение всей мировой совокупности  корейского этноса. Данные таблицы демонстрируют с одной стороны чрезвычайную концентрацию корейцев в Северо-Восточной Азии, где проживают порядка 95% общей численности, а с другой стороны распыленность по всем континентам, регионам и странам. Видимо, по этой причине  российский философ Герасим Югай отнес корейцев к так называемым супер-этносам, при этом имея ввиду не его расовое или этногенетическое превосходство, а его надэтнический состав. Суперэтнос (лат. super – сверх + греч. ἔθνος – народ)  в пассионарной теории этногенеза российского ученого-мыслителя Льва Гумилева  - этническая система, высшее звено этнической иерархии, состоящее из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, взаимосвязанных экономическим, идеологическим и политическим общением и проявляющихся в истории как мозаичная целостность. В действительности корейский этнос состоит из двух наций – граждан Северной и Южной Кореи, и зарубежных корейцев, которых некоторые исследователи относят к так называемой «Третьей Корее». Поэтому Г.А. Югай, принимая суперэтнос как «союз народов или этносов», приводит пример корейцев: «Да и одна нация, например, корейская, раздробилась на множество субэтносов как на Корейском полуострове, так и на диаспоры, расселившиеся по всему миру. Корейцы уже давно перестали быть одной нацией». В современном мире, как известно,  происходит противоборство двух тенденций: с одной стороны - движения наций к независимости, созданию или сохранению национальных государств, а с другой - стремление к образованию крупных полиэтнических общностей, к формированию мощных супернаций. Поэтому с одной стороны на карте мира на месте рухнувшего Советского Союза и стран Восточного блока появились около двух десятков новых государств, а с другой происходит концентрация мощи супердержав и таких наднациональных альянсов стран, как Европейский Союз, АСЕАН или БРИКС. 

Появилась еще одна тенденция, имеющая целью создание супернаций на религиозной основе, к примеру, в мусульманском мире идет движение за создание  «единого исламского государства» или «нового арабского халифата».На Корейском полуострове наиболее ярко проявляются первые две тенденции, с одной стороны – сохранение двух национальных государств с различным общественно-политическим и экономическим строем, с другой стороны – мечты и планы объединения страны, причем Единую Корею хотят как в Пхеньяне, так и в Сеуле. Правда, она видится южнее и севернее 38-ой параллели  и сама концепция объединения тоже далека от консенсуса.  

Но, как уже многократно утверждалось мною в предыдущей рубрике – «Объединение Кореи неизбежно», оно обязательно произойдет, хотя сейчас трудно ответить, когда.  В случае объединения  Севера и Юга возникнут реальные предпосылки для единения всех корейцев в мире и формирования корейской мета-нации. Но если посмотреть с другой стороны, -  именно единение корейцев всего мира приведет в конце концов к объединению Кореи.  Таким образом, речь идет о диалектической взаимосвязи единения единокровных людей и объединения двух корейских государств в одну Корею, что может привести к слиянию двух корейских наций и формированию корейской мета-нации, в которую сольются миллионы зарубежных корейцев, составляющие десятую часть общей численности северных и южных корейцев. Но на сегодняшний день американские корейцы делятся на old и new comers, то есть иммигрантов первых волн переселения или старожилов США и новичков, прибывших в Новый свет с десяток лет тому назад или чуть раннее.  Отношения между «старыми» и «новыми» корейскими иммигрантами тесными не назовешь. Хорошо известна вражда и трения между про-южными  и  про-северными корейцами Японии.  Чосончжок (этнические корейцы) в Китае тоже стали делиться на симпатизирующих Югу или Северу, а их отношения с южными и северными далеки от того, чтобы назвать их братскими.  Коресарам, которым, казалось бы, свойственно единство новой общности – советских корейцев, не приняли в свои ряды сахалинских корейцев, а с развалом Советского Союза раскололись на части: российских, казахстанских, узбекских и т.д. корейцев. За прошедшие четверть века корейцы постсоветского пространства все дальше отдалялись друг от друга и рвали связи между собой.  В чем же причины такого размежевания, как действует дезинтеграционный механизм внутри самого этноса и какие внешние обстоятельства усугубляют центробежные силы? Вот об этом я хочу поделиться своими размышлениями в   следующем очерке нашей новой рубрики. 

 

Герман КИМ, д.и.н., профессор кафедры истории 

университета Конгук (Сеул),    

директор центра корееведения КазНУ им. аль-Фараби